JAKARTA (MDSnews) – Sebuah karya monumental berupa Al-Qur’an tulisan tangan berukuran raksasa menjadi bagian dari legasi sejarah dan keagamaan Kerajaan Sekala Brak Kepaksian Pernong Lampung. Mushaf Al-Qur’an Akbar dengan bobot mencapai sekitar 270 kilogram tersebut memiliki keistimewaan tersendiri karena seluruh ayatnya ditulis secara manual selama hampir dua tahun.
Gagasan pembuatan Al-Qur’an tersebut berasal dari Paduka Yang Mulia SPDB Pangeran Edward Syah Pernong, Sultan Sekala Brak Kepaksian Pernong Lampung ke-23. Bagi Pangeran Edward, karya ini bukan sekadar menghadirkan mushaf berukuran besar, melainkan sebuah warisan kerajaan yang dirancang secara khusus sebagai bentuk penghormatan terhadap Al-Qur’an sekaligus peninggalan berharga bagi generasi mendatang.
Dalam penjelasannya, Pangeran Edward mengungkapkan bahwa proses pembuatan mushaf tersebut benar-benar dirancang dan dikerjakan secara khusus oleh pihak kerajaan. Berbeda dengan Al-Qur’an tulisan tangan yang biasanya diperoleh sebagai hadiah atau pemberian, Kepaksian Pernong justru merancang sendiri, mempersiapkan seluruh kebutuhan, hingga menyelesaikan penulisan Al-Qur’an secara utuh.
Prosesnya tidak berlangsung singkat. Sebelum penulisan dimulai, rancangan mushaf dipersiapkan selama hampir tiga bulan. Setelah itu, penulisan seluruh ayat dilakukan selama hampir dua tahun dengan ketekunan dan kesungguhan yang luar biasa.
Bahkan, menurut Pangeran Edward, setiap kali melakukan penulisan, sang penulis menjalankan ibadah puasa sebagai bagian dari penghayatan dan kesungguhan dalam mengerjakan ayat-ayat suci Al-Qur’an.
BUKAN HASIL CETAKAN, SELURUH AYAT DITULIS TANGAN
Salah satu hal paling istimewa dari mushaf ini adalah proses pembuatannya. Al-Qur’an tersebut bukan merupakan mushaf cetakan mesin yang kemudian dibentuk menjadi ukuran besar. Seluruh tulisan ayat demi ayat benar-benar dikerjakan menggunakan tangan.
Rancangan penulisannya mengadaptasi model Al-Qur’an peninggalan Kesultanan Turki Utsmani, dengan ukuran yang jauh lebih besar dibandingkan mushaf pada umumnya.
Ketika dibuka dan dibentangkan, ukurannya mencapai hampir dua meter dengan lebar sekitar satu meter. Secara keseluruhan, mushaf ini memiliki dimensi sekitar 120 x 90 sentimeter, ketebalan kurang lebih 20 sentimeter, serta bobot mencapai 270 kilogram.
Material yang digunakan juga dipersiapkan secara khusus. Kertasnya berasal dari bahan berbasis daun lontar yang melalui proses pencetakan dan pengepresan di pabrik. Pemilihan material tersebut mempertimbangkan ketahanan jangka panjang, sehingga diharapkan dapat menjadi warisan yang mampu bertahan hingga ratusan tahun, bahkan lebih. Meski demikian, ketahanan material dalam jangka waktu tersebut tetap bergantung pada spesifikasi bahan dan perawatan penyimpanannya.
MELIBATKAN AHLI DAN PONDOK PESANTREN UNTUK MEMERIKSA AYAT DEMI AYAT
Kesungguhan pembuatan mushaf ini tidak hanya terlihat dari proses penulisannya, tetapi juga dari perhatian terhadap ketepatan isi Al-Qur’an.
Dalam proses penyelesaiannya, pihak kerajaan melibatkan sejumlah ahli dari Barru, Makassar, serta kalangan pondok pesantren untuk melakukan pentashihan atau pemeriksaan kebenaran penulisan.
Pemeriksaan dilakukan secara teliti, ayat demi ayat, untuk memastikan tidak terjadi kesalahan dalam penulisan maupun susunan ayat Al-Qur’an.
Penulisan mushaf ini melibatkan Ustadz Ade Fathudin atau Ade Zaenul Patudin sebagai penulis. Sementara itu, sejumlah ahli agama dan kalangan pesantren turut dilibatkan dalam tahapan pemeriksaan.
Bagi Pangeran Edward, ketelitian menjadi bagian yang tidak bisa dipisahkan dari pembuatan Al-Qur’an tersebut. Sebab, karya ini bukan semata-mata tentang menghasilkan tulisan kaligrafi berukuran besar, melainkan menghadirkan sebuah mushaf Al-Qur’an yang dapat dipertanggungjawabkan kebenaran penulisannya.
MENJADI PERHATIAN MASYARAKAT SELAMA PROSES PENULISAN
Selama proses pengerjaan berlangsung, keberadaan mushaf ini juga menarik perhatian masyarakat. Banyak warga yang datang untuk melihat secara langsung proses penulisan Al-Qur’an tersebut.
Fenomena itu menjadi pengalaman tersendiri, karena masyarakat dapat menyaksikan bagaimana sebuah mushaf berukuran raksasa dikerjakan secara manual, membutuhkan waktu panjang, ketelitian, serta kesabaran.
Pangeran Edward memandang karya ini memiliki makna yang jauh lebih besar daripada ukuran fisiknya. Al-Qur’an tersebut dipersiapkan sebagai legasi atau warisan Kerajaan Sekala Brak Kepaksian Pernong yang merepresentasikan keteguhan dalam menjaga nilai-nilai keagamaan dan ketakwaan.
KEMBALI KE GEDUNG DALOM, MENJADI WARISAN GENERASI MENDATANG
Setelah melalui proses panjang, Al-Qur’an Akbar tersebut kembali ke Gedung Dalom Kepaksian Pernong di Pondok Labu, Jakarta.
Kepulangan mushaf ini memiliki makna tersendiri bagi kerajaan. Gedung Dalom bukan hanya menjadi tempat penyimpanan benda bersejarah, melainkan pusat kehidupan adat, kebudayaan, serta identitas Kerajaan Sekala Brak Kepaksian Pernong.
Keberadaan Al-Qur’an tersebut diharapkan tidak sekadar menjadi koleksi atau benda kebanggaan kerajaan. Lebih dari itu, mushaf ini diharapkan dapat dibaca, dipelajari, dipahami, dan menjadi pengingat bagi keluarga besar kerajaan serta masyarakat adat Sai Batin untuk mengamalkan nilai-nilai yang terkandung di dalamnya.
Melalui karya ini, Pangeran Edward juga ingin meninggalkan pesan bahwa warisan sebuah kerajaan tidak hanya berupa benda pusaka, peninggalan sejarah, maupun simbol kebesaran adat. Nilai keagamaan, ilmu pengetahuan, dan keteladanan juga merupakan bagian penting dari warisan yang harus diteruskan.
Pada akhirnya, Al-Qur’an Akbar Kepaksian Pernong bukan sekadar mushaf dengan berat 270 kilogram atau tulisan yang membentang hampir dua meter. Di dalamnya terdapat proses panjang hampir dua tahun, ketekunan seorang penulis, keterlibatan para ahli, serta gagasan besar untuk mewariskan kecintaan terhadap Al-Qur’an.
Sebuah legasi yang diharapkan tidak hanya menjadi kebanggaan Kerajaan Sekala Brak Kepaksian Pernong dan masyarakat Lampung, tetapi juga menjadi pengingat bagi generasi berikutnya bahwa sebesar apa pun sebuah warisan, nilai tertingginya terletak pada manfaat dan ajaran kebaikan yang terus hidup di tengah masyarakat.(*)